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嘉峪關：

嘉峪關在甘肅嘉峪關市西南隅，萬里長城西端的終點。建於明洪武五年(1372年)，因城在嘉峪關麓，故名。南為祁連山，雪峰如玉，綿亙千里；北為龍首山，馬鬃山，與祁連山相峙，雄踞河西。關城高踞其間，兩側城墻橫穿戈壁，與兩山相連。形勢險要，自古為軍事要地。關城呈梯形，周長733米，面積33,500平方米，高十米，垛 墻高一點七米。東西城垣開門，均築甕城，城樓對稱，三層五間式，周圍有廊，單檐歇山頂，高十七米。城四隅有角樓，南，北墻中段有敵樓，一層三間式帶前廊。兩門內北側有馬道達城頂，今已廢。西面城垣凸出，中間開門，門額刻“嘉峪關”三字。原有城樓，與東西二樓形制相同，三樓東西成一線，西有磚砌羅城，東、南、北三面土築圍 墻，連接長城。城外有城，重關重城，成並守之勢。俗傳當年建關時，匠師計算用料十分精確，竣工只剩一磚。此磚今存西甕城門樓後檐臺上。西門外，一里處有石碑，上刻“天下雄關”四字；東甕城外有文昌閣，關帝廟，戲樓，城內靠北有遊擊衙門一座，均為清代所建。解放後，多次維修加固，現已對外開放，供人遊覽。

文廟：

文廟在甘肅武威縣城東南隅。據廟內《涼州衛儒學記》碑記載，始建於明正統二年(1437年)，後經重修擴建。從北向南，由東西兩組建築構成。南北長170米，東西寬90米，總面積達15,300平方米，西以大成殿為中心，前有泮池，狀元橋，後有尊經閣，中為欞星門，戟門，東以文昌祠為中心，前有山門，後有崇聖祠，中為二門，戲樓。左右祠宇，廡殿對稱。主體建築大蓼，面寬三間，進深三間，周圍繞以回廊，平面呈方形，重檐歇山頂，高臺基，前有月臺，檐下施二翹五踩鬥拱，拱出翹較長而粗大。殿內桁下墨書“大明正統”，“三年肇建”，脊桁下墨書“大清順治重修”。尊經閣，重檐歇山頂，高臺基，平面呈方形，周圍均繞以深廊。上下兩層均面寬三間，進深兩間。清康熙《重修文廟碑記》有重修尊經閣高基瓴脊的記載。廟內古柏蓊鬱，碑石林立，其中西夏碑尤為著名。

文廟：

文廟在甘肅武威縣城東南隅。據廟內《涼州衛儒學記》碑記載，始建於明正統二年(1437年)，後經重修擴建。從北向南，由東西兩組建築構成。南北長170米，東西寬90米，總面積達15,300平方米，西以大成殿為中心，前有泮池，狀元橋，後有尊經閣，中為欞星門，戟門，東以文昌祠為中心，前有山門，後有崇聖祠，中為二門，戲樓。左右祠宇，廡殿對稱。主體建築大蓼，面寬三間，進深三間，周圍繞以回廊，平面呈方形，重檐歇山頂，高臺基，前有月臺，檐下施二翹五踩鬥拱，拱出翹較長而粗大。殿內桁下墨書“大明正統”，“三年肇建”，脊桁下墨書“大清順治重修”。尊經閣，重檐歇山頂，高臺基，平面呈方形，周圍均繞以深廊。上下兩層均面寬三間，進深兩間。清康熙《重修文廟碑記》有重修尊經閣高基瓴脊的記載。廟內古柏蓊鬱，碑石林立，其中西夏碑尤為著名。

大雁塔：

大雁塔位於西安市南郊和平門外雁塔路南端的慈恩寺內，距城4公里。“十層突兀在虛空，四十門開面面風。卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中”。大雁塔建於唐高宗永徽二年(公元652年)。初建時只有五層，後增為十層，經戰火破壞，重修為七層。在民間大雁塔的來歷和傳說很多，有人說它是一群大雁落下來留下的；有說它是仙人點化而成的；也有說唐玄奘西域取經途中曾困沙漠後得一大雁引飲，才找到水源，得以還生，並完成取經之事，為報大雁之恩，因而建造此塔。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米、高約5米的臺基上，塔分七層，底層邊長25米，由地面到塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫，堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。塔的底層四面都有石門，門楣上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。

大雁塔：

大雁塔位於西安市南郊和平門外雁塔路南端的慈恩寺內，距城4公里。“十層突兀在虛空，四十門開面面風。卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中”。大雁塔建於唐高宗永徽二年(公元652年)。初建時只有五層，後增為十層，經戰火破壞，重修為七層。在民間大雁塔的來歷和傳說很多，有人說它是一群大雁落下來留下的；有說它是仙人點化而成的；也有說唐玄奘西域取經途中曾困沙漠後得一大雁引飲，才找到水源，得以還生，並完成取經之事，為報大雁之恩，因而建造此塔。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米、高約5米的臺基上，塔分七層，底層邊長25米，由地面到塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫，堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。塔的底層四面都有石門，門楣上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。

白塔山：

白塔山在甘肅蘭州市黃河北岸。因山頭白塔得名。崗阜起伏，蟠結城郊，有“拱抱金城”之勢。山下有金城，玉迭二關，為古代軍事要衝。白塔建於元代，明景泰年間(1450－1456)重建。塔七級八面，上置綠頂，下築圓基，通高約十七米，山上的一，二，三台建築群，依山勢升高，飛檐紅柱，參差錯落，綠樹叢中亭榭回廊連屬，四通八達。“風林香裊”牌坊，羅漢殿，三宮殿，三星殿，迎旭客閣，白塔寺，雲月寺等建築，總面積約八千餘平方米。登臨諸殿閣，可憑欄遠眺日出，黃河幾曲，氣象萬千。東、西、北三山之巔各有東風亭，喜雨亭，牡丹亭。

華清池：

華清池位於西安市臨潼區驪區北麓，建地唐華清宮故址上。南依驪山，北臨渭水，東距西安30公里。是一處飲譽中外的遊覽勝地，已被列為臨驪山國家重點名勝區的重點景點。緊依京畿的地理優勢，旖旎秀美的驪山風光，自然造化的天然溫泉，使歷代在西安建都的帝王都特別鍾情於這一風光寶地。史載西周幽王曾在此建有“驪宮”，泰時砌石起於取名“驪山湯”，漢武帝擴建成“離宮”，唐代幾經營建，先後稱“湯泉宮”、“溫泉宮”。當年唐玄宗李隆基和貴妃的羅曼史而著稱，從公元745年－755年每年農曆十月，唐玄宗都要偕貴妃姐姐和親信大臣來華清池“避寒”，直至翌年暮春才返回京師長安。“安史之亂”後，歷代雖有修葺和振興之舉，但終未能使盛唐恢弘再現 。驪山風光，芳流無竭的天然溫泉，“姜寨”原始先民生息繁衍的足跡，女媧補天以濟蒼生的功德，周幽王舉烽火戲煽諸侯的典故，秦始皇溫泉遇神女的傳說，唐明皇與楊貴妃纏綿悱惻的風流的韻事，唐事家禦湯遺址的重見天日，梨園再現黃鐘鏗鏘，大呂齊鳴的盛唐輝煌，獨特的自然景觀和人文景觀構成了華清池豐富的旅遊資源。

陽關古城：

陽關古城在甘肅敦煌縣城西七十公里的古董灘上。灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、五銖錢、石磨、陶片等而得名。今灘上尚有古代房屋遺跡。陽關因居玉門關之南而得名。古代中外陸路交通咽喉之地，也是絲綢之路南路必經的關隘。古城關東為農田，遠處有壽昌城廢址，三面沙丘，沙梁環抱，流沙茫茫，一望無際。北面墩山上有一漢代烽燧，保存完好，東為紅山口，西有南北走向的深溝，長二十多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽。兩岸有漢墓多座。出紅山口西南行，可達若羌。

陜西歷史博物館：

陜西歷史博物館，位於西安市小寨東路與翠華路交差口的西北側，為國家級博物館。該館佔地約7萬平方米，工程總規模5.6萬平方米,為一倣唐建築群，規模宏大，古樸典雅，具有濃郁的民族風格和地方特色，館內設施先進，功能齊全，是我國迄今最大型的，最現代化的歷史博物館。全館陳列面積1.1萬平方米，分基本陳列廳，臨時陳列廳和專題陳列廳三大部分，展出文物約3000餘件，突出展示了周、秦、漢、唐等朝代極盛時期陜西的歷史，文化面貌。展出的眾多文物都是從陜西出土的幾十萬件文物中精選出來的，大多為稀世珍品，其中有40餘幅唐墓壁畫珍品是首次與觀眾見面，壁畫構圖精美，色彩絢麗，實為難得的藝術瑰寶。

漢陵：

在陜西咸陽市北原(亦稱五陵原)上。西漢共有十一個帝王陵墓，除文帝劉恆霸陵和宣帝劉詢杜陵在西安郊區處，其餘九陵都分佈在渭河以北咸陽北原，自西而東為武帝劉徹的茂陵，漢陵形式均為覆鬥形狀，全部用夯土築成，上小下大，顯得穩重。漢陵因為其規模宏偉，故稱為“山陵”，漢陵均有城垣和祭祀建築遺跡。

月牙泉：

月牙泉古稱沙井，俗名藥泉。在甘肅敦煌縣城南七公里鳴沙山北麓。泉呈月牙形，漣漪縈回，水草叢生，清澈見。水產鐵背魚，七星草，但不常見。泉水雖在流沙山群中，風起沙飛，均繞泉而過，從不落入泉內。五月端陽，登沙山，觀泉景，已成當地民俗習慣，相沿至今。

昭陵：

昭陵是唐代第二位皇帝，唐太宗李世民的的陵墓，位於西安西北部的禮泉縣內，依山而起，雄偉壯觀，其規模居唐代帝陵之首，其陪葬墓多達167處。唐太宗的六匹坐騎被雕刻於墓旁，即為著名的“昭陵六駿”，其刻工精美，造型生動，神完氣足，堪稱絕品。六駿中除兩匹被盜運至美國外，今天存四駿，均被珍藏西安碑林博物館內。

乾陵：

乾陵位於西安以西80公里的梁山之上，是唐高宗李治與皇后武則天的合葬墓。武則天又是中國歷史上的第一位女皇帝，因此，乾陵可稱為與眾不同的“二帝陵”。陵前有無字碑一塊，默然對天，對於其為何不刻一字，至今眾說紛紜。對於熟悉中國歷史的人，面對無字碑，總有自己的話可說。乾陵地面石刻以與真人等身的61尊蕃酋石像最有代表性，分列兩排，極具特色，相傳雕刻的是當年參加唐高宗葬禮的61位少數民族首領和外國使者。

茂陵：

茂陵地處西安以東約40公里處的興平縣境內，是漢武帝劉徹的陵墓，規模居兩漢帝王陵墓之首。據史籍記載，漢武帝入葬時，“口含蟬玉，身著金縷玉衣”。茂陵所在的咸陽原上還有9處西漢皇陵，李白詞中所寫的“西風殘照,漢家陵闕”。茂陵及其附近的陪葬墓均以石刻精美聞名，李夫人墓、衛青墓、霍去病墓環峙周圍，其中尤以霍去病墓的大型動物石刻最為雄渾壯美，今多已被收藏在茂陵博物館內。

秦始皇陵：

秦始皇陵位於西安以東37公里處的驪山北麓整個陵區佔地50多平方公里，墓冢南北長500多米，東西寬480餘米，高約55米，巍然如山，氣勢宏大。據《史記》記載，其動用人力70萬，建造用時達37年，墓穴內“以水銀為百川江河大海”，限於現在科技條件，至今尚未開墓，但僅其陪葬的兵馬俑的發現即已震驚天下，被稱為“世界第八大奇跡”。已發掘的三個兵馬俑陪葬坑呈  品字形分佈，共有真人大小的陶制兵馬俑1萬餘件，併發現了大量金屬兵器和銅制車馬，現已建為秦兵馬俑博物館。

法門寺：

在陜西扶風縣，有一座法門寺，其原名阿育王寺，相傳釋迦牟尼死後，印度阿育王為弘揚佛法送舍利於各地，凡得舍利處皆建塔供養。這座寺不但年代久遠(足有1700多年的來頭)，而且名氣也大。一是因為有出古戲叫《法門寺》，推出一位叫宋巧姣能言善辯的小女子，在中國民間廣有口碑。二是因正史和野史都有記載，說法門寺內藏有無價的寶物，但在何處？眾說紛紜。300多年前，遇關中大地震，寺內的寶塔傾斜又裂縫，鄉間便傳說，寶物可能藏於塔下，天公要揭謎呢！15年前的一場天雨中，半邊磚塔轟然倒塌，鄉間父老更是竊竊私語：寶物將重見天光了。過了6年，即是1987年4月3日，人們推倒了半邊殘塔，在清理塔基是，發現了一個裂縫，用手電筒一照，竟有金銀寶器的反光，於是即刻掩上裂口，並悄悄地組織人馬，在夜深人靜時，小心翼翼地撬開地宮一看，儘是些珠光寶氣的精美器皿。埋藏千年的寶藏終於被發現了。人們又挑燈夜戰，細細地清查，那年5月5日(農曆四月初八)恰值佛誕日，竟在地宮後室的一個唐帝供奉的八重寶盒內，發現了第一枚如來的佛指舍利，接著，又相繼在三個寶盒內發現3枚佛骨舍利，法門寺塔地宮寶藏重見天日後，即刻在中外引起轟動，有內行人說，這4枚舍利是當今世界上僅存的佛身舍利呢。